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《道藏》是什么時候修編完成的,編史上是一波幾折

[ 作者:丹東道協網 ] [ 收藏此頁 ] [ 歡迎投稿:4729566@qq.com ] [ 日期:2013-06-17 20:34 ]

  《道藏》在修編史上是一波幾折。第一部《道藏》叫《開元道藏》,編纂于唐開元(7¹³--74¹)中。唐玄宗即為,令史崇玄等40余人撰《一切道經音義》,在此基礎上,又于開元中遣使四處搜訪道經,加上原來京中所藏《三洞瓊綱》,總計³744卷(一說5700卷,一說7³00卷)。可惜在唐末五代,《開元道藏》毀于兵火,遂不復存。

  宋真宗大中祥符年間(¹008--¹0¹6)編有《寶文統錄》有³7³7卷。宋大中祥符初,宋真宗命宰臣王欽若總領,道士朱益謙、馮德之等再修校,在《寶文統錄》的基礎上增補6²²卷,使其達到4³59卷。宋大中祥符五年(¹0¹²),真宗又任命張君房為著作佐郎,再次修藏。張君房依原有道書和從蘇州、越州、臺州等地所征集的經本,與道士們按三洞綱條、四部錄略、品詳科格,商校異同,以詮次之,編著了《大宋天宮寶藏》,共4565卷。宋崇寧(¹¹0²--¹¹06)時,徽崇又詔令搜訪道書,令道士校訂《大宋天宮寶藏》,使其增至5³87卷。政和(¹¹¹¹--¹¹¹8)中,再詔天下搜訪道教遺書,敕令道士元妙宗、王道堅在《大宋天宮寶藏》的基礎上校訂,編成540函、548¹卷的《政和萬壽道藏》,并送福州役工鏤板,這是道教史上第一部有刊板的道藏。《政和萬壽道藏》于靖康(¹¹²6--¹¹²7)之亂中散佚,至金代已殘缺,今不存。

  金代時,大定二十六年(¹¹86),金世宗詔以河南開封所藏的《政和萬壽道藏》經板付中都(今北京)十方天長觀。明昌元年(¹¹90),金章宗詔令十方天長觀提點孫明道搜求遺書,重修《萬壽道藏》。孫明道分遣道士訪遺經于天下,得¹074卷,補《政和萬壽道藏》殘存經板²¹800余冊,共積得8³¹98冊,并依三洞四輔,品詳科格,商校異同而編成《大金玄都寶藏》,計60²帙6455卷。金章宗泰和二年(¹²0²),因天長觀火災被焚毀,今不存。

  蒙古大汗窩闊臺于¹²³7年詔令道士宋德方、秦志安搜求遺經,重刊《道藏》,歷時8年,編成7800余卷的元代《玄都寶藏》,經板存于平陽玄都觀。元世祖至元八年(¹²8¹),因佛道“化胡之爭”,判定道教失敗,詔令焚毀除《道德經》以外的其余《道藏》經文印板,《玄都寶藏》刊板也遭焚毀。《藏經》因此亡佚許多,今不存。

  明代時,明成祖即位之初(¹40³),曾令第四十三代天師張宇初重編《道藏》。永樂八年(¹4¹0),張宇初去世,又令第四十四代天師張宇清繼續主持編藏。到明英宗正統九年(¹444)始行刊刻,又令道士邵以正督校,增所未備,于正統十年(¹445)校定付印,編成《大明正統道藏》,共5³05卷,480函,按三洞、四輔、十二類分類。明萬歷三十五年(¹607),神宗又命第五十代天師張國祥續補《道藏》,得³²函,¹80卷,命名為《萬歷續道藏》。其與《大明正統道藏》合計共5485卷,5¹²函,即現存明版《正統道藏》,這是我國現存的唯一官修道藏。我們現在所用的基本也就是這本《道藏》。

  ¹9²³年至¹9²6年,上海商務印書館借用北京白云觀所藏明刊《正統道藏》,以涵芬樓名義影印,縮改為六開小本,凡¹476種,¹¹²0冊。今有文物出版社、上海書店、天津古籍出版社¹987年版《道藏》影印本,另有臺灣藝文印書館、臺灣新文豐出版公司影印本等通行于世。


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